Manuscrit 4-09
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MATERIO E ANTIMATERIO
MATIÈRE ET ANTI-MATIÈRE
MATTER AND ANTI-MATTER
Ce manuscrit 4-09 illustre l'explication du passage de la matière à l'antimatière.
Le schéma 1 représente l'univers dont les limites sont définies par un cercle théorique. Du point central de l'univers, nous plaçons un observateur qui observe un quasar situé aux limites de son univers en l'occurence le quasar (PC1247+3406) dont la vitesse d'évasion relative s'approche de la vitesse de la lumière.
Le schéma 2 illustre le phénomène lié au passage d'un objet cosmique de l'univers vers l'anti-univers. La vitesse d'évasion relative de cet objet augmente dans le temps jusqu'à atteindre la vitesse de la lumière au-delà de laquelle l'objet devient invisible à l'observateur.
Le schéma illustre le destin probable de l'objet céleste. Au lieu de poursuivre son chemin exprimant ainsi le principe de l'expansion à l'infini de l'univers, l'objet rebrousse chemin dans un univers parallèle à l'univers de l'observateur. L'objet céleste s'annihile comme s'il s'écrasait sur lui-même pour continuer sa route à l'inverse de la spatio-temporalité de l'univers de l'observateur. Il existe donc un espace-temps positif dans lequel se situe un quelconque observateur de l'univers et un espace-temps négatif qui s'y oppose comme s'il existait derrière un miroir. Sans observateur, ni le mirroir ni l'anti-univers n'existeraient.
La matière se définirait donc comme étant cette matière cosmique visible à tout observateur conscient de l'univers et l'antimatière, comme cette matière devenue invisible à ce même observateur et qui continuerait d'exister dans le subconscient de ce même observateur.
La limite de l'univers ne serait alors que virtuelle en ce sens qu'elle correspondrait à la limite de visibilité des objets cosmiques, à un observateur donné faisant partie du cosmos, les objets hors de cette limite théorique continueraient leur trajet comme s'ils n'avaient pas modifié leur propre condition spatio-temporelle.
Un observateur qui ne ferait pas partie du cosmos mais l'observerait de l'extérieur (UNU ou DIEU), n'aurait conscience que d'un seul cosmos avec une spatio-temporalité et des lois physiques uniques.
La présence d'un observateur conscient faisant partie de ce cosmos diviserait ce même cosmos en deux entités symétriques virtuelles, dont la spatio-temporalité et les lois physiques s'opposeraient.
L'univers serait une illusion dans le conscient de l'observateur et l'anti-univers, une fiction dans le subconscient de ce même observateur.
This manuscript 4-09 illustrates the explanation of the passage from matter to antimatter.
Drawing 1 represents the universe which limits are defined by a theoretical circle. From the center of the universe, we place an observer who observes a quazar located at the limits of the universe, the quazar (PC1247+3406) whose relative speed of escape is close to that of the speed of light.
Drawing 2 illustrates the phenomenon tight to the passage of a cosmic object from the universe to the anti-universe. The relative speed of escape of this object increases in time until it reaches the speed of light beyond which the object becomes invisible to the observer.
The drawing illustrates the probable destiny of the celestial object. Instead of following its journey expressing then the principle of infinite expansion of the universe, the object turns backward in a universe parallel to the universe of the observer. The celestial object annihilates itself as if it crushes over itself to continue its journey backward of the spacio-temporality of the observer's universe. There exists then a positive spacio-temporality which belongs to an observer of the universe and a negative spacio-temporality which opposes to it as if it exists beyond a mirror. Without an observer neither the mirror nor the anti-universe would exist.
Matter could then be defined as being this cosmic matter visible to any conscious observer of the universe and the anti-matter, as the matter becoming invisible to this same observer and which would still exists in the subconsciousness of this same observer.
The limit of the universe would then only be virtual so that it would correspond to the limit of visibility of the cosmic objects, to a given observer being part of the cosmos, the objects off the theoretical limit would go on their journey as if they had never modified their own spacio-temporality.
An observer who would not be part of the cosmos but would observes it from outside (UNU or GOD), would be conscious of only one cosmos with one spacio-temporality and its own physical laws.
The presence of a conscious observer being part of this cosmos would divide this same cosmos in two virtual symmetrical entities, which spacio-temporality and physical lawns would be in opposition.
The universe would be an illusion in the consciousness of the observer and the anti-universe, a fiction in the subconsciousness of the same observer.
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Manuscrit 4-09
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