Manuscrit 7-10
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MetaKosmo ETA-META
Le Kosmos métaphysique ETA-META
Metaphysical Kosmos ETA-META
Ce manuscrit (7-10) illustre la condition de symétrie du cosmos subdivisé en un univers objectif (ETA) et un univers subjectif (META).
Le schéma représente deux types de symétries du cosmos. Une symétrie réflective dite symétrie du miroir, et une symétrie réfractale dite symétrie rotative.
Avec la symétrie du miroir, l'objet réfléchi est inversé au-delà du miroir, mais les deux occupent la même position dans l'espace-temps. L'objet derrière le miroir est l'anti-objet de l'objet réel.
Avec la symétrie rotative, l'objet réfracté est une copie conforme de l'objet, mais les deux occupent des positions diamétralement opposées dans l'espace-temps. L'objet derrière le réfractaire est le clone de l'objet réel.
Chaque objet, événement ou phénomène de l'univers serait donc relié au cosmos entier par ces deux types de symétries. D'une part, à tout phénomène de l'univers correspondrait un anti-phénomène qui se produirait de façon simultanée dans l'espace et le temps. D'autre part, à tout phénomène de l'univers correspondrait une copie (clone) du phénomène située à son antipode dans l'espace et le temps.
La symétrie du miroir est illustrée par la division de l'image en deux entités (blanc et noir) dont les objets (humo) sont situés au même endroit par-rapport à la ligne de démarcation mais en sens opposé (main droite-main gauche), ainsi le mot 
devient 
et le mot 
devient 
ou soit l'humo noir 
inversé par-rapport à l'humo blanc 
mais dans la même position spacio-temporelle.
La symétrie rotative est illustrée par une interprétation du symbole du TAO où l'humo blanc 
est en rotation sur fond noir tournant sur lui-même pour se transformer en l'humo noir inversé sur fond blanc 
, symbole signifiant que le même personnage évolue à deux positions opposées de l'espace et du temps.
Ce paradoxe dit que l'observateur est un des éléments participant du cosmos et qu'en ce sens, il est connecté à ce cosmos par un lien physique illustré par sa réflexion spacio-temporelle dans l'anti-cosmos ainsi que par un lien métaphysique illustré par sa réfraction extra spacio-temporelle et que cet observateur-participant dénommé ObservAkto est nécessaire à l'interprétation du cosmos.
This manuscript (7-10) illustrates The condition of symmetry of the cosmos subdivised in an objective universe (ETA) and a subjective universe (META).
The drawing represents two types of symmetry of the cosmos. A reflexive symmetry known as the mirror symmetry, and a refractal symmetry khown as the rotative symmetry.
With the mirror symmetry, the reflected object is inverted beyond the mirror, but both objects occupied the same position in space-time. The object beyond the mirror is the anti-object of the real object.
With the rotative symmetry, the refracted object is an exact copy of the object, but both occupied diametrically opposite position in space-time. The object beyond the refractal is a clone of the real object.
Each object, event or phenomenon of the universe would then be tied to the entire cosmos by these two types of symmetry. On one part, to any phenomenon of the universe would correspond an anti-phenomenon which would happen simultaneously in space and time. On the other end, to any phenomenon of the universe corresponds a copy (clone) of the phenomenon happening at the opposite in space and time.
The symmetry of the mirror is illustrated by the division of the image in two entities (white and black), which objects, (humo), are located at the same position on both sides of the separating line but in contrary shapes (right hand-left hand), so that the word becomes and the word becomes or the black humo inverted compared to the white humo but in the same spacio-temporal location.
The rotative symmetry, is illustrated by an interpretation of the TAO symbol, where the white humo over a black background, is rotating and transforming himself into a black humo over a white background , this symbol meaning that the same humo evolves at two opposed locations in space and time.
This paradox says that the observer is a participating element of the cosmos and as such, he is connected to the cosmos by a physical link illustrated by his spacio-temporal reflection in the anti-cosmos as much as a metaphysical link illustrated by its extra-spacio-temporal refraction and that this participating-observer named ObservAkto is necessary to the interpretation of the cosmos.
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Manuscrit 7-10
